domingo, 30 de enero de 2011

LOS GAYS AFRICANOS SE LAS VEN "BIEN NEGRAS": ASESINARON A UN ACTIVISTA EN UGANDA

David Kato, activista de los derechos de los homosexuales en Uganda, fue asesinado esta semana por su orientación sexual


Por: Hernán Zin (www.20minutos.es)


La última vez que el acoso a los homosexuales en África saltó a la prensa internacional fue en ocasión del juicio realizado contra Steven Monjeza y Tiwonge Chimbalanga, a los que se condenó a 14 años de prisión. El juez Nyakwawa Usiwa-Usiwa sentenció que la pareja, por el mero hecho de existir como tal, atentaba contra los códigos morales de Malawi.

Si Steven Monjeza y Tiwonge Chimbalanga no tuvieron que cumplir la condena fue debido a la presión de las organizaciones de Derechos Humanos y los Gobiernos occidentales. Elementos de coacción no faltan, ya que el 40% del PIB de esta paupérrima y pacífica nación del África meridional proviene de la ayuda foránea.

Bingu wa Mutharika, presidente de Malawi, ordenó que se los dejara en libertad el pasado mes de mayo, no sin antes subrayar a través de un comunicado su férrea oposición a la homosexualidad: “Estos muchachos han cometido un crimen contra nuestra cultura, nuestra religión y nuestras leyes”.

Un gesto que de ningún modo resarce a la pareja de las palizas sufridas, del tiempo perdido en la prisión de Chichiri. Al contrario, la prensa local señala que el gobierno ha articulado todos los medios posibles para que no volviera a estar junta. La posibilidad de un inmediato regreso a la cárcel, entre ellas. También las numerosas amenazas de muertes colaboraron a que Steven Monjeza decidiera casarse con una mujer apenas recuperó la libertad. 

Ley y homofobia en Uganda

No todos los países africanos padecen esta retrógrada y desvergonzada fobia a los gays y lesbianas. Sudáfrica es un ejemplo de libertad y tolerancia. Kenia, en menor medida también. No es raro ver en bares de Westland como el Black Diamond o Gipsies a jóvenes que no necesitan esconder su homosexualidad.

Si tuviésemos que establecer un ranking de países africanos que persiguen a los homosexuales, como en la última entrada lo hicimos con respecto a la buena, regular y mala gestión de sus presidentes, sin dudas Uganda estaría en lo más alto. El acoso que sufren allí llegó al punto de que en diciembre de 2009 el Parlamento comenzase a debatir si debían ser condenados a muerte. Una ley, conocida como Anti-Homosexuality Bill, que aún está pendiente de aprobación. 

Y muerte fue lo que encontró esta semana David Kato, activista por los derechos de los homosexuales en Uganda, cuando varios hombres entraron a su casa y lo atacaron a martillazos. Jeffrey Gettleman, corresponsal de The New York Times en la región, que entrevistó a David Kato, no duda en establecer vínculos entre la aversión a los homosexuales y el creciente evangelismo financiado en tantas ocasiones por iglesias de EEUU. Con respecto a la ley:
En aquel momento, en diciembre de 2009, el parlamento de Uganda estaba considerando si los homosexuales debían ser ejecutados. El político ugandés que elaboró la Ley Anti-homosexualidad, lo hizo después de visitar a evangelistas de EEUU que tenían un programa para “curar” la homosexualidad.
Y al cambio de percepción social de la homosexualidad:
Muchos ugandeses me dijeron que los gays, históricamente, fueron tolerados en sus aldeas. Eran mirados de forma diferente, pero nadie los consideraba una amenaza. Pero eso ahora ha cambiado.
Con sus consecuencias:
El reverendo Kapya Kaoma, un zambiano que asistía a las manifestaciones contra los gays, dijo que los estadounidenses menospreciaron el poder de la homofobia. “No sabían que cuando hablaban de destruir la familia africana, la respuesta es un genocidio”, dijo. “Cuando hablas de la familia, hablas de la tribu, hablas del futuro. Los africanos van a luchar a muerte. Cuando hablas de este modo, invitas a la destrucción”.
Poder terrenal

Las iglesias evangélicas están por todas partes en África: desde míseras chabolas hasta grandes templos. Un fenómeno de expansión similar al que está teniendo lugar aquí en América Latina. Mi experiencia personal ha sido de lo más diversa, desde pastores tolerantes como Patrick Kimawachi, hasta otros de sermones incendiarios, ciertamente mesiánicos y alarmantes. 

La pregunta que siempre me hago es por qué cierta gente que profesa una religión se siente agredida, amenazada, por las acciones de quienes deciden vivir de otra manera. ¿No es la religión algo personal, íntimo, un diálogo con la propia conciencia para tratar de ser mejor, para atenerse a unas normas morales? ¿Por qué nos da derecho a juzgar a los demás?

Salvando las enormes distancias en las formas y consecuencias, recuerdo las multitudinarias manifestaciones en Madrid contra el matrimonio homosexual. Y llego a una única e inequívoca conclusión: estos devotos que salen con el dedo acusador en alto, que en lugar de tratar de ser mejores ellos mismos pierden tiempo observando a los otros, juzgando y condenado, no son más que meros instrumentos – muchas veces sin siquiera saberlo – de un poder no celestial, sino tristemente terrenal, que se basa en dividir, en no comprender ni aceptar. 

Un poder en burda y flagrante contradicción con los ideales que dice defender. Un poder, contante y sonante, que nadie se engañe.

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domingo, 23 de enero de 2011

RICKY MARTIN: "TODO GAY, NACE GAY... ESA ES SU NATURALEZA"



El cantante puertorriqueño Ricky Martin, que al año pasado reconoció su homosexualidad, afirmó que “todo gay, nace gay” y esa es su “naturaleza”, al tiempo que aseguró que muchas de sus seguidoras le han dicho que no van a volver a escuchar su música, informó hoy la prensa brasileña.

“Quería que el mundo entendiera que amar de la forma que amo no es revolucionario, es algo natural, mi naturaleza me hizo así. Todo gay nace gay. La vida social se opone a esa naturalización y allí comienzan los conflictos”, declaró Martin en entrevista concedida a la revista brasileña Veja.

En la entrevista, el cantante admitió que varias de sus seguidoras y “mucha gente” en todo el mundo le han dicho que no volverán a escuchar su música, después de que él confesó ser homosexual.

Martin, de 39 años y ex integrante del grupo juvenil Menudo, tiene dos hijos, que nacieron en 2008 por el método de vientre de alquiler, y fue la “mirada” de ellos la que lo motivo para asumir públicamente su condición sexual.

EFE

"Soy lo que soy gracias a mi homosexualidad"

El cantante puertorriqueño Ricky Martin, a punto de lanzar su nuevo álbum ‘Música+Alma+Sexo’, consideró que la confesión pública sobre su homosexualidad lo acercó a un público que hasta entonces lo rechazaba, según una entrevista que publica este domingo (30 de enero de 2011) el diario Clarín.

“Hay gente que antes no me quería y ahora me quiere por ser gay”, asegura desde Miami el artista que a sus 39 años confiesa que “ya lo he hecho todo”.

Autor del libro ‘Yo’ donde detalla pormenores de su vida privada, su infancia y sus inicios artísticos con el grupo Menudo, Martin afirma que en este momento de su vida lo más importante es estar bien consigo mismo.

“Durante muchos años estuve haciendo todo lo posible por que otros me aceptaran sin yo aceptarme a mí mismo”, justificó.

Padre de gemelos, nacidos a través del alquiler de vientre, el artista anuncia que piensa en agrandar pronto su familia.

“Seremos más, la mía será una familia más grande, yo estoy empezando recién mi familia, creo que dentro de dos años, cuando esté haciendo teatro, voy a buscar la ‘nena de papá”, afirmó.

En pareja desde hace 3 años, aseguró que no piensa por ahora en el casamiento.

“Hasta ahora no se ha hablado, se dará cuando se tenga que dar, ni antes ni después, estamos muy bien así”, dijo sobre su pareja cuya identidad mantiene en reserva.

En su nuevo álbum, Ricky Martin, vuelve a cantarle a una mujer en el tema ‘Frío’, cuya letra reescribió “para encontrar un balance”.

“La melodía me fascinó, pero pedí trabajar la letra. Ellos tenían ese ‘Qué bella eres’ y me pregunté cómo plantear esos versos sin que digan: ‘Ricky, decídete, estás mandando mensajes mixtos’, pero decidí decir ‘qué bella eres’ y contar ese romance que tuve contigo mujer, que me encantó pero honestamente mi corazón no puede más fingir”, explicó.

El artista considera que debe su carrera en gran parte a su condición de homosexual y que lo vivido lo ha fortalecido.

“Todo me ha fortalecido de una manera increíble, donde yo me caigo, muchos se matan”, aseguró.

En su opinión “si no fuese homosexual, no habría trabajado de la forma obsesiva en la que trabajé, tratando de evitar lo que soy. Viendo el lado macro de todo, yo soy lo que soy porque nací homosexual”.

AFP

Para más información acerca de la naturaleza propia de los homosexuales, y que no tiene nada de "pecaminosa", los invito a leer el siguiente artículo: http://contranaturaradio.blogspot.com/2010/10/dios-nos-ama-todos-y-no-discrimina_8802.html

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ÁRBITRO DE FÚTBOL DE DIA... ¡TRAVESTI DE NOCHE!



El árbitro brasileño Valerio Fernandes Gama, de 32 años y quien hace parte de la división profesional del Campeonato Cearense, en el nordeste del país, confesó que en las noches tiene una vida de “mujer”, informó hoy la prensa digital.

“Mi nombre de mujer es Laleska, sólo de noche, cuando salgo a bailar en mi ciudad, Beberibe”, en el estado de Ceará, declaró Fernandes Gama a la edición en internet del diario Folha de Sao Paulo.

Fernandes Gama, sin embargo, negó que haya sido discriminado por su condición homosexual: “de todos los árbitros de Ceará soy el único homosexual. Nunca nadie me dijo nada, me respetan como si fuera una mujer. En el fútbol, nunca sufrí discriminación o prejuicios”.

En una de sus anécdotas, el árbitro contó que alguna vez los jugadores del Ferroviario, club cearense, lo “descubrieron” y “reconocieron” en una discoteca, pero diferente de la reacción que esperaba, los deportistas lo felicitaron por tener “coraje” para estar en la profesión de juez de fútbol.

No obstante, muchos jugadores cuando no lo conocen le dice “señora”, por su apariencia afeminada.

“Es gracioso porque cuando los futbolistas saben quien soy nunca me gritan, como a los otros, (a los que les dicen) ‘maricón’, ‘puto’, sino que apenas me dicen ‘ladrón’ cuando cobro algo que no les gusta”, detalló el árbitro, quien tiene siete hermanos, tres de ellos homosexuales asumidos como él.

EFE

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martes, 18 de enero de 2011

MATARON A UN TRAVESTI EN MARACAIBO

Como Ángel Segundo Pírela García, de 18 años, fue identificado el travesti asesinado en el sector El Palotal el lunes en horas de la madrugada.
Ángel Segundo Pirela, en una foto antigua, antes de ser travesti (Noticia al Día)
Nesyerlin Pírela, tía del infortunado, manifestó a las afueras de la morgue, que reconoció el cadáver a través de los medios, los cuales mostraban sus características.

Desconoce si Ángel tenía problemas, sólo dijo que desde hace tres años la víctima vestía como mujer y que no tenía residencia fija.

La última vez que lo vio con vida fue el 31 de diciembre tras el cañonazo. De ahí salió para la casa de una de sus tías, llamada Nelly, y Nesyerlin no supo más nada de él hasta que conoció sobre su muerte. “Tenía 15 días que no lo veía. Me sorprende su muerte, pues el era una persona muy pacífica y reservada con sus cosas”, dijo su tía.

Ángel no tenía pareja, y residía entre Los Haticos y el barrio Carabobo de San Francisco. Su familiar cree que a lo mejor sostuvo problemas en Haticos y que por eso fue asesinado. Era el segundo de seis hermanos.

Tomado de www.notizulia.net - Redactor: Ángel Romero

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ACRIBILLARON A DOS GAYS EN BARINAS POR AJUSTE DE CUENTAS


(César Villamizar Trejo. Fotos: Eduardo Roselis / La Prensa de Barinas 16-01-11)

A una cita con una espantosa muerte fue a la que acudieron la noche del pasado martes Luis Enrique Montilla y su amigo Baudilio Ramón Gallardo Bastidas, luego que alguien los escuchó decir que tenían un encuentro en el cementerio de Barrancas. Los dos jóvenes de 18 años, dedicados a la peluquería y a la belleza facial, pensaron que se trataba de una cita normal entre amigos, tal y como presuntamente estaban acostumbrados, pero alguien los estaba esperando no precisamente para pasar un buen rato, sino para ejecutarlos de una manera tan espantosa que consistió en tirotearlos, degollarlos y prender en llamas a uno de ellos cuando intentaba escapar de aquella emboscada.

En la mañana de ayer, los cuerpos sin vida y maltratados de Montilla y Gallardo fueron hallados, luego que sus familiares los reportaran como desaparecidos desde la noche del pasado martes, cuando ambos salieron juntos.
 
Las experticias practicadas en el sitio del horrible hallazgo revelan que a Luis Enrique Montilla lo balearon varias veces, para luego degollarlo y lanzarlo en una fosa del referido camposanto. Probablemente fue al primero que ejecutaron. A Baudilio Antonio Gallardo Bastidas, por su parte, lo liquidaron cuando trató de huir, pues su cadáver fue localizado contra una pared.
 
Lo tirotearon una vez en el abdomen, lo degollaron y le prendieron fuego vivo para que muriera lentamente. La comunidad de Barrancas resultó alarmada por el hallazgo de los cadáveres de dos jóvenes con tendencia afeminada y dedicados a la peluquería desde hace tiempo.
 
Luis Enrique Montilla tenía domicilio en el barrio 12 de Octubre, entretanto su amigo Baudilio Ramón Gallardo en el sector El Retruque, ambos en Barrancas, municipio Cruz Paredes.
 
"Tenemos una cita allá"
 
Montilla y Gallardo, según testimonios de parientes y amigos, laboraban como peluqueros en un salón de belleza de Barrancas, municipio Cruz Paredes. La noche del pasado martes, sus amigos los vieron salir juntos de la casa de Montilla.
 
"Un amigo de Baudilio nos dijo que ellos iban caminando juntos y les preguntó para dónde iban y ellos le contestaron que iban para el Cementerio Municipal. El amigo les preguntó el por qué se trasladaban a ese lugar tan desolado y oscuro, pero ellos respondieron que tenían una cita muy importante", refirió Braulio Gallardo, el progenitor de Baudilio Gallardo.
 
Agregó que, a los pocos minutos, el amigo de Montilla Gallardo vio pasar a varios jóvenes en bicicletas rumbo al cementerio. "Nadie vio regresar ni a Luis Enrique, ni a Baudilio Ramón, ni a estos muchachos que iban en bicicleta, por lo que suponemos que ocurrió el doble homicidio y ellos escaparon por el otro lado", refirió una fuente policial. Una venganza atroz.
 
El supervisor de investigaciones de la Policía Científica en la entidad, comisario José Morales Chacón, afirmó que el móvil que presumen en este doble asesinato es el ajuste de cuentas o la venganza debido a una serie de elementos que así lo indican. Precisó que la data de muerte de los dos peluqueros era de cuatro días, lo que indica que fueron ultimados la misma noche del martes cuando los vieron salir juntos.
 
Dijo que una comisión contra homicidios de ese cuerpo detectivesco tiene en su poder elementos de interés criminalístico que pudieran colaborar en el curso del esclarecimiento del caso.


Cicpc capturó a los asesinos, tres de ellos son menores de edad

Quedó esclarecido el  caso que consternó a buena parte de la localidad de la población de Barrancas del municipio Cruz Paredes, en el estado Barinas, al conocerse la desaparición y posterior localización, uno en estado putrefacto y otro con signos de degollamiento, de dos jóvenes dedicados al oficio de la peluquería en esa localidad barinesa, al lograr la detención de cinco sujetos, dos hermanos de 19 años de edad, y otros tres menores entre 16 y 17 años, como presuntos autores de las muertes de Luís Enrique Montilla (18) y Baudilio  Ramón Gallardo Bastidas (18).

Así lo informó, la tarde de ayer, el comisario José Gregorio Morales, al Diario de los Llanos. Explicó que la detención de cinco sujetos sse logró gracias al  trabajo de inteligencia policial.



Indicó que a estos jóvenes se les conoce como la Banda “Los Matos”, por sus acostumbradas acciones en zonas verdes del municipio Cruz Paredes. Indicó que los dos sujetos mayores de edad fueron identificados como Anderson José Velásquez Martínez y Enderson José Velásquez Martínez, ambos de 19 años de edad, hermanos y apodados “El Tío Fía” y “El Pinky”.

El otro trío de menores,  cuyas identificaciones se omiten por razones de ley, dijo el vocero del Cicpc, son conocidos en los bajos fondos como “El Guiña”, “El Macaco” y “El Víctor”.  Al parecer, los occisos debían 400 Bs. en estupefacientes a la banda.

Los familiares de Luís Enrique Montilla (18) y Baudilio  Ramón Gallardo Bastidas (18) denunciaron la desaparición de ambos jóvenes desde el pasado 11 de enero ante el CICPC y, desde ese momento, se inició un trabajo de investigación policial. Sus cuerpos fueron hallados cuatro días después. Es decir el  15 de enero, en el cementerio de Pueblo Viejo, Barrancas.

Los cuerpos presentaron una data de muerte de entre 3 y 4 días. En el caso de Montilla fue encontrado en una fosa, semi desnudo y degollado, mientras que su colega Gallardo estaba calcinado, degollado y, según su padre, con un tiro en el abdomen. A él lo ubicaron en el exterior del cementerio, al lado de una pared.

El macabro hallazgo lo hicieron los mismos familiares de los jóvenes, quienes, al ver que no aparecían, decidieron buscarlos por toda la población de Barrancas, pero empezaron por el cementerio, que ya no está en uso.

El comisario José Gregorio Morales dijo que el arma que usaron estos sujetos en este crimen fue un cuchillo, el cual fue hallado dentro del mismo cementerio entre los rastrojo. Indicó además que el CICPC está tras la pista de otro sujeto ligado a este grupo y posible implicado en el homicidio y se apoda “El May”.

Dijo Morales que estos sujetos fueron puestos a orden de la Fiscalía octava y primera, especializada en el área penal.

http://www.codigovenezuela.com/2011/01/noticias/pais/asesinados-dos-peluqueros-por-400-bs/

 
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HAY QUE LUCHAR CONTRA LA DISCRIMINACIÓN HOMOFÓBICA EN LOS HOTELES Y POSADAS


Me llamó poderosamente la atención esta información publicada por BBC Mundo, acerca de un juicio efectuado en el Reino Unido a favor del respeto a la igualdad de género en hoteles y posadas:

"Una corte en el Reino Unido falló en contra de los dueños de un hotel que no permitieron que una pareja gay compartiera una habitación por que eso iba en contra de sus creencias religiosas.

Los hoteleros, cristianos devotos, no permiten que parejas que no están casadas compartan cuartos en su establecimiento, ubicado en Cornualles.

Pero aunque durante el juicio los acusados afirmaron que la medida se aplica a todo tipo de parejas, un juez de Bristol determinó que los demandantes habían sido discriminados por su orientación sexual.

La decisión, que obliga al pago de una compensación equivalente a US$2.700, es la primera que aplica la Ley de Equidad Sexual aprobada en 2007".


Este hecho nos debe llamar a la reflexión, porque en materia de Derechos Humanos y en la aplicación de la justicia, en Venezuela todavía estamos "en pañales".

Con la aceptación sumisa de muchas parejas gays (quizá por desconocimiento de sus derechos, o a lo mejor, para evitar mayores escándalos), aquí en Venezuela los hoteles y posadas discriminan a las parejas del mismo sexo. Muchos de esos establecimientos no permiten compartir a las parejas gays en habitaciones matrimoniales, e incluso, hay establecimientos que les exigen alquilar una habitación con camas separadas que, en consecuencia, son más caras que las matrimoniales.

También hay establecimientos hoteleros que tienen el descaro de tener doble tarifa en las habitaciones matrimoniales, es decir, cuando la alquila una pareja heterosexual, se le cobra el precio pautado, pero cuando se trata de una pareja homosexual, les cobran un recargo adicional, o como dicen, una "tarifa especial".

Quizá algunas posadas más "liberales" permiten a las parejas gays libremente, pero la calidad del servicio es deprimente, sin que "nadie" pueda exigir nada.

¿Hasta cuándo se permitirán tales abusos? ¿Hásta cuándo las parejas homosexuales permiten que ciertos hoteles o posadas los rechacen, como si no fuesen a pagar por los servicios? ¿Quién pondrá el "cascabel al gato" para sentar un precedente en Venezuela, de manera que TODO tipo de pareja tenga igualdad de derechos y condiciones para acceder a los servicios hoteleros y posaderos del país?

Que este artículo sirva de reflexión y llamado de atención a la Defensoría del Pueblo de la República Bolivariana de Venezuela, organizaciones de derechos humanos, demás autoridades competentes y a la colectividad en general, a poner orden en el país para que se respeten los derechos de todos y todas, tal como lo establecen los artículos 19, 20 y 21a de la Constitución Nacional.

Si alguna pareja, de cualquier tipo, ha sido rechazada de algún hotel o posada del país por cuestiones referentes a su orientación sexual, estado civil, o simplemente discriminatorias sin ningún argumento legal, debe acudir inmediatemente a la Defensoría del Pueblo e Indepabis de su respectiva entidad, y hacer la correspondiente denuncia. Hay que sentar precedentes en Venezuela, para el bien de toda la sociedad.

Por último, el juzgado inglés pudo aplicar la sanción gracias a la vigencia de una ley de Igualdad Sexual, vigente en el país desde el año 2007. En cambio, en la Asamblea Nacional de Venezuela está engavetado el proyecto de Ley de Equidad e Igualdad de Género, sin que hasta la fecha no hayan pronunciamiento, salvo algunas protestas esporádicas de ciertas organizaciones de derechos humanos.

El llamado de atención se hace extensivo, entonces, a los diputados del parlamento venezolano. No permitan sucumbir a las presiones de grupos fundamentalistas religiosos, bajo el  falso pretexto de "proteger a las familias". Hay que saldar esa deuda moral con Venezuela lo antes posible, porque la comunidad Lgbti también está conformada por hombres y mujeres que viven, ríen, lloran, estudian, trabajan... ¡Y VOTAN!

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jueves, 13 de enero de 2011

IGLESIA DE LA COMUNIDAD METROPOLITANA RECHAZA PRONUNCIAMIENTO HOMOFÓBICO DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL VENEZOLANA

Monseñor Ubaldo Santana, Arzobispo de Maracaibo y Presidente de la Conferencia Episcopal Venezolana, leyendo el mencionado documento
Ante el mensaje de salutación anual, el presidente de la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV), monseñor Ubaldo Santana, señaló en un comunicado lo siguiente: 
“Que el derecho a la libertad religiosa ha sufrido varias mermas en el país como consecuencia de políticas gubernamentales”, “Aseverando que otras formas de mermar los valores cristianos serían la “promoción del matrimonio homosexual, la eutanasia y el aborto”, que han realizado diversos grupos políticos, continuó el prelado”
Esta ofensiva fundamentalista se ha profundizado en los últimos días, con la distribución en la vía pública de material escrito y por medios televisivos privados regionales y redes sociales que, tomando pasajes bíblicos de manera descontextualizada, condena toda expresión no heterosexual como “aberrante”.
Algunos ejemplos de pronunciamientos estigmatizante y agresivos desde el ámbito religioso han sido los siguientes:
  • “El matrimonio homosexual destruye a la familia venezolana”.
  • “[la legalización de las uniones entre personas del mismo sexo] atenta contra el fundamento biológico de la diferencia entre los sexos” Joseph Ratzinger.
  • “Existe una relación entre la homosexualidad y la pedofilia” Tarcisio Bertone, Secretario de Estado del Vaticano.
  • “El matrimonio gay busca destruir a la familia”.
  • “En el judaísmo está muy claro (…) que no hay lugar para el matrimonio homosexual y que de acuerdo al judaísmo es una situación que puede ser superada trabajándola profesionalmente” .
  • “Es una ley que quiere destruir la familia. Venezuela es un país sano. A un enfermo no hay que darle derechos (…) es una enfermedad, no es normal, hay que curarla (…) Para eso se creó un hombre y una mujer, para multiplicarse. Por cosas como estas hoy existen los terremotos en el mundo” Rabino ortodoxo Samuel Levin.
  • “[las uniones entre personas del mismo sexo son] treinta veces más violentas que el matrimonio entre personas heterosexuales (…) padecen de más ansiedad, tienen más tendencia al suicidio, y consumen con más frecuencia estupefacientes”. 
  • “la homosexualidad es una desviación sexual. Comprobado está que el mayor porcentaje de quienes adoptan este estilo de vida tiene que ver con traumas infantiles y de la adolescencia. Estos traumas están ligados a violaciones, abusos, manoseos o malas experiencias sexuales (…).

Este debate que grupos LGBTI (lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersex) integrados en la Red LGBTI de Venezuela han estado llevando a la palestra pública y ante los diputados y diputadas electos por el voto popular del pueblo venezolano el año pasado entregándoles una agenda de Incidencia Política propuesta por la misma.
La Iglesia de la Comunidad Metropolitana “Cristo Redentor”, una comunidad integrada por  personas LGBTI expulsad@s de diferentes confesiones por expresar públicamente su Orientación Sexual e Identidad de Género, donde proveemos un mensaje de liberación de los ambientes religiosos opresivos de nuestros días, donde trabajamos por la justicia y la plena vigencia de los derechos humanos, expresamos nuestro punto de vista a este mensaje de la CEV:

1.- Lamentamos la manipulación que se ejerce desde cierta jerarquía religiosa sobre el pueblo de Dios, citando pasajes bíblicos que no se corresponden con el verdadero significado y origen de los mismos. Vislumbramos en estas prácticas el intento de resguardar un modo de ser Iglesia y vivir el cristianismo, el afán de mantener un poder cultural y religioso sobre la sociedad toda, sin reconocer ni valorar su diversidad.
"Como Creyentes creemos que es inmoral permitir o apoyar la opresión o la discriminación contra las personas por razón de su Orientación Sexual e Identidad de Género, y es contrario a la enseñanza del Evangelio, sobre todo a la palabra de Jesús de que nos amemos los unos a los otros como él nos ha amado, sin distinción".

2.- El Estado debe velar por el goce y cumplimiento de absolutamente todos los derechos humanos de las personas, más allá de sus creencias. En ese sentido, es insostenible que algunas confesiones religiosas pretendan imponer su doctrina y creencias al conjunto de la sociedad venezolana.

3.- El artículo 59 de la Constitución establece que "el Estado garantizará la libertad de religión y de culto. Toda persona tiene derecho a profesar su fe religiosa y cultos y a manifestar sus creencias en privado o en público (...) Así vemos cómo, sin ser un Estado confesional, Venezuela garantiza la libertad de culto. 

El mismo artículo añade que "nadie podrá invocar creencias o disciplinas religiosas para eludir el cumplimiento de la ley ni para impedir a otro u otra el ejercicio de sus derechos".
El Estado laico es una conquista histórica que no termina de hacerse efectiva en Venezuela, pues aún no logramos deslastrarnos del legado del Estado confesional de fe católica.
La religión tiene su espacio natural en las iglesias y templos, y no debe apropiarse de otros espacios, como en este caso ocurrió con el Poder Judicial, en donde sólo una dama debería ser objeto de culto, y es aquella que vendada, blande una espada y sostiene una balanza: la justicia.

4.- En cuanto al matrimonio de personas del mismo sexo, bajo ningún punto de vista pone en "peligro o riesgo" a la familia heterosexual como se dice, y mucho menos interfiere en cuestiones internas de las Iglesias que hacen a la administración de sus sacramentos. 
Por otro lado, las ciencias naturales aceptan la homosexualidad como algo normal y no patológico. La discriminación no responde a ningún hecho científico.
Lo que se pretende, entonces, es terminar con una injusta y discriminatoria situación para el matrimonio de personas del mismo sexo, basándose en la igualdad que todas las personas tienen ante la ley y los derechos que confiere la normativa internacional de Derechos Humanos. 

En relación con esto, no está de más advertir que una modificación legislativa no garantiza automáticamente el fin de la discriminación o la exclusión. Tenemos sobradas muestras de ello: la letra de la ley y la aplicación de la ley han sido muchas veces rectas paralelas, con nulas posibilidades de encontrarse… Habrá mucho más trabajo que hacer con la nueva Asamblea Nacional.

5.- Nos unimos a los distintos pronunciamientos emitidos por grupos cristianos, pastores, sacerdotes y religiosos/as en otras latitudes que plantean otras voces dentro del seno de las Iglesias, a favor de la inclusión, la no-discriminación y el respeto y valoración de la diversidad, convencidas/os de que el Dios en el que creemos, padre-madre nuestro, ama a todos sus hijos e hijas.

6.- En fidelidad a nuestras opciones como colectivo y comunidad ecuménica, no queremos dejar de mencionar que el derecho al matrimonio es parte de un conjunto de derechos que también son negados sistemáticamente a la comunidad LGBTI, como a tantos hermanos/as más pobres.
En este sentido, nuestra cercanía con las realidades de marginación y exclusión y nuestro compromiso con el pueblo empobrecido, nos exige seguir denunciando la persistente desigualdad y discriminación existente en relación a derechos humanos fundamentales, tales como la salud, la educación, la vivienda y el trabajo. Consideramos necesario y urgente abogar con la misma fuerza por el efectivo cumplimiento de estos derechos. La “agenda de la vida”, nos recuerda que existen urgencias ocultas, que acompañan aquellas que logran visibilidad.
7.- Por último hacemos un llamado a las comunidades cristianas a discernir sobre estos temas según el Espíritu de Jesús y los Signos de los Tiempos. Y a pronunciarse y luchar a favor de la plena vigencia de los derechos humanos, dejando de lado oscurantismos y metodologías temerarias propias de estructuras de poder que respondieron y responden a esquemas de dominación, control y sometimiento de personas, comunidades y pueblos enteros. Situación que muchos, lamentablemente, se empeñan en sostener, atentando contra la misma democracia, los derechos y la dignidad de las personas. 
El tema no está agotado y tenemos la sensación que estamos en etapas preliminares del mismo. Es necesario dar impulso a un debate con coraje y audacia, combatiendo con perseverancia nuestros prejuicios.

 Porque, tal como lo dijo antes Desmond Tutu precisamente en referencia al apartheid, “si permaneces neutral en situaciones de injusticia has elegido el lado del opresor”.

Que el Espíritu, “que sopla donde quiere”, infunda en los cristianos y cristianas la humildad necesaria para escuchar y aprender de todas las ricas manifestaciones de la diversidad humana, expresión de la fecundidad de Dios. Creemos que será ése el camino para aportar una voz en sintonía con los sentimientos de Jesús.

 En Caracas, Venezuela 12 de Enero de 2011.



César Sequera Núñez
Líder Pastoral Iglesia de la Comunidad Metropolitana “Cristo Redentor”
Twitter @ICMvenezuela
Lectura recomendada: http://contranaturaradio.blogspot.com/2010/10/dios-nos-ama-todos-y-no-discrimina_8802.html 
Aquí se explican detalladamente las evidencias bíblicas que demuestran que Dios no rechaza la homosexualidad en sí misma.

lunes, 3 de enero de 2011

PADRE ALBERTO CUTIÉ REVELÓ UN SECRETO A VOCES: "EN LA IGLESIA CATÓLICA HAY TANTOS GAYS, QUE NO PODRÍA FUNCIONAR SI TODOS ELLOS FUESEN EXCLUIDOS"



Alberto Cutié, que abandonó la Iglesia Católica para entrar en la Episcopal tras un sonado escándalo, considera que la jerarquía católica "actúa con hipocresía" al permitir secretamente relaciones homosexuales y heterosexuales, mientras que públicamente lo rechaza.

Hay tantos homosexuales, tanto activos como célibes, a todos los niveles del clero y de la jerarquía, que la Iglesia (Católica) no tendría capacidad de funcionar si todos ellos fuesen excluidos”, afirma Cuité, ahora miembro de la Iglesia Episcopal, en un libro que sale este martes 4 de enero a la venta.

Cutié abandonó a mediados del año 2009 la Iglesia Católica al romper el voto del celibato y mantener relaciones sexuales con Ruhama Canellis, con quien se casó por el rito de la Iglesia Episcopal de la que es sacerdote.

Portada de la revista TVnotas que revelaron la relación secreta del Padre Cutié con Ruhama Canellis

Año y medio después de la controversia iniciada al ser publicadas unas fotos del entonces sacerdote católico besándose en una playa con Canellis y mantener un duro enfrentamiento con el arzobispado de Miami, Cuité escribió un libro en el que critica a la Iglesia Católica por promover “viejas ideas”.

“Dilema: la lucha de un sacerdote por fe y amor”, es el título del libro escrito por Cutié, que tras abandonar la Iglesia católica se pasó a la Episcopal.

Cutié afirma que el mantenimiento del celibato por la Iglesia Católica ha llevado a que se produzcan tantos escándalos de abusos sexuales a niños.

En el libro, Cutié narra cómo comenzó a distanciarse de la doctrina católica y el aumento del descontento con la jerarquía católica porque estaban excesivamente preocupados de su propia imagen.

Igualmente explica cómo se enamoró de la que hoy es su esposa y con la que tuvo una hija en noviembre de 2009.


Vía “EFE”